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剧情简介
拉康的镜像理论作为凝视理论的先导，为电影中的女性主体意识的激发，以及女性主体性的建构，都提供了有力的理论依据。拉康的凝视理论把女性放置于他者凝视的视域下，女性在社会与他者的凝视中自我意识逐渐觉醒，从而实现自我的构建与成长。随着现代女性主体意识的觉醒，“对抗性凝视”理论对我国近年来电影中女性人物的塑造产生了影响，很多电影试图直观地呈现女性在当下社会中的性别特征、自我定位和发展认知，对现代社会女性命运、两性关系、代际差异、家庭伦理等提出了新的思考。在惯常的、被通俗文艺所塑造的大众认识中，“侠”往往带有一种精英化的色彩。从“侠”的旨趣来说，往往“侠之大者，为国为民”；从能力来说，“侠”往往是“超人”——武力与道德俱有过人之处，因此具备伸张正义的能力。如果我们把金庸小说看作是“侠”的典型，那么在此类文人式的乌托邦幻想中，即使侠客身居下僚，事业未竟，但终究有一种傲岸不群的精神气质。不过，在现代背景的影视、文学作品中，如果描写了过于“伟光正”的“侠”，有时会给观众以“不真实”之感——相反，虽有缺点却独具个性的人物（有时甚至是反派角色），反倒常常有更高的人气。可见，对完美英雄人物的幻想，常常会让步于现实社会中常见的妥协与琐碎。《毒舌律师》的林凉水则正可算作这类人物。显然，“凉水”是“热血”的反训，影片开头的林凉水也主要给人以偏向负面的观感。但这种小人物，尤其是充满缺点的小人物侠心，才更给人以一种艺术感的反差。在《红楼梦》里，曹雪芹特意塑造了倪二这个小角色。脂砚斋评语说“写倪二、紫英、湘莲、玉菡四样侠文，皆得传真写照之笔”，“泼皮无赖，因人而使”大概是小人物面对特殊现实时的生活方式，然在“义”之面前，瑕瑜不掩，更显得令人亲近。
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